В април 2025 г. биотехнологична компания направи сензация, когато обяви, че е „върнала“ дино вълка. Colossal Biosciences, самоопределяща се като компания за деекстинкция, заявява, че целта ѝ, е да възроди видове, изчезнали от дълго време, чрез генно редактиране и клониране. Веднага след обявлението си, компанията бе обвинена в „играене на Бог“. Дори преди това обявление, Бет Шапиро (Beth Shapiro), главен научен служител на Colossal Biosciences, получаваше писма с омраза, в които я упрекваха в „играене на Бог“.

Доли Йоргенсен (Dolly Jorgensen) отбелязва, че деекстинкцията е „действие, което някои биха могли да нарекат играене на Бог“. Роналд Сандлър (Ronald Sandler) също подчертава, че деекстинкцията „вероятно ще бъде обект на притеснения относно ‘играенето на Бог’“, тъй като тя „включва интензивно инженерство на геноми, създаване на трансгенни организми и използване на клониране с цел възвръщане на дълго изчезнали форми на живот“. Критиката за „играене на Бог“ често се отправя, когато моралността на нововъзникваща технология е поставена под въпрос. Например, технологията за клониране, според Рут Ф. Чадвик (Ruth F. Chadwick), може да се разглежда като намеса в естествения репродуктивен процес, която може да доведе до катастрофални последствия.

Тази аргументация предполага, че не трябва да „играем Бог“, и следователно, не трябва да използваме технологии за клониране с репродуктивна цел. В проучването си относно критиката за „играене на Бог“, Адам Уейц (Adam Waytz) и Лиан Йънг (Liane Young) я разбират като „отвращение от човешката намеса в естествения ред“. Те добавят, че това отвращение е основано на възприятието, че човешката намеса трябва да бъде оставена на по-висш или метафизичен агент.

Но защо „играенето на Бог“ би било морално неправилно? Човек може да твърди, че когато спешните медицински техници (EMTs) прилагат сърдечна реанимация на пациент в сърдечен арест, те също „играят Бог“. Въпреки това, вероятно ще се съгласим, че спасяването на живота на пациента е правилното нещо. Георгиана Къркъм (Georgiana Kirkham) предлага, че тези, които „играят Бог“, могат да бъдат обвинени в хибрис – прекомерна гордост или Прометейска безразсъдност.

Според моето тълкуване на критиката за „играене на Бог“, развитието или използването на нова технология ще се счита за „играене на Бог“, ако включва хора, които действат така, сякаш са толкова мощни, мъдри и добри колкото предполагаемият Бог. Следователно, ако технологиите за деекстинкция включват действия от страна на хора, които действат като ако са толкова мощни и мъдри колкото Бог, то те биха могли да бъдат определени като играещи Бог.

Съществуват три критични въпроса, които трябва да бъдат разгледани: Първо, могат ли технологиите за деекстинкция да излязат извън контрола на човешките същества? Второ, можем ли да не разберем или да не предвидим последствията от тези технологии? Трето, могат ли те да бъдат злоупотребени от хора? Човешката власт и знания са ограничени, следователно рисковете от загуба на контрол и непредвидени последствия са значителни.

Дали хората могат да загубят контрол над технологиите за деекстинкция? Въпреки че Бог се предполага да е всемогъщ, хората не са. При работа с трансгенна биотехнология учените трябва да се справят с комплексни и динамични системи. Дори малки промени могат да имат каскадни ефекти. Важно е да се отбележи, че Colossal Biosciences не е използвала ДНК от дино вълк и вместо това е направила двадесет редакции в генома на сивите вълци.

Какво ще стане, ако хората не разберат или не предвидят последствията от технологиите за деекстинкция? Човешките знания са ограничени и можем да бъдем заслепени от непредвидени последици. Например, днешната среда вече е много различна от времето, когато дино вълците са живели. Дали хората могат да злоупотребят с технологиите за деекстинкция? Технологиите за клониране и генно редактиране могат да бъдат използвани за цели извън първоначалното им предназначение.

Отговорите на тези критични въпроси показват, че внедряването на технологии за деекстинкция би могло да бъде считано за „играене на Бог“. Проектите за деекстинкция от Colossal Biosciences или други биотехнологични компании рискуват да излязат извън контрол и да имат непредвидими последици. Въпреки че критиката за „играене на Бог“ е силна, тя не означава непременно, че деекстинкцията е категорично морално неправилна.